وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني . الغنة على هذا الوجه . الأزرق بالصلة الطويلة وطويل المنفصل . الأزرق بالتقليل . ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط في المنفصل واندرج حفص . ابن الأخرم بالغنة . النقاش بالطويل وترك الغنة وجها واحدا . حمزة بالإمالة . ثم بسكت المد . إدريس بالتوسط . قوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها الشرح والتحليل 1 . إلا أن : المد المنفصل . 2 . تجارة حاضرة : عاصم وحده بالنصب والباقون بالرفع . 3 . بينكم : ميم الجمع . 4 . جناح ألا : النقل والسكت وأول التوقف فيه للأصبهانى . 5 . ألا : الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم . ولاحظ الترقيق ، التفخيم للأزرق في تديرونها . والترقيق وجها واحدا في حاضرة والشاهد : تجارة حاضرة لنصب رفع ( ن ) ل . القراءة قالون برفع تجارة ، حاضرة ولاحظ الاندراج . الغنة على هذا الوجه . 4 الأصبهاني بالنقل . الغنة على هذا الوجه . 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الغنة على هذا الوجه . 2 حفص بالنصب في تجارة ، حاضرة ولم يندرج معه أحد . حفص بالغنة . 1 قالون بالتوسط والرفع . الغنة على هذا الوجه . الأصبهاني بالنقل . الأصبهاني بالغنة . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج إدريس . ابن الأخرم بالغنة . قالون بصلة الميم . الغنة على هذا الوجه . عاصم بنصب تجارة ، حاضرة . حفص بالغنة .